العقد الأخير في تاريخ سورية ؛ جدلية الجمود والإصلاح

دخلت اللبرلة على النظام التسلطي في سورية لتدفع في اتّجاه تغييرات اجتماعية كبرى، فبدت تجلّياتها في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وأفضت إلى الحركات الاحتجاجية في مطلع عام 2011 التي اتّسعت رقعتها كبقعة الزيت. وفي هذا الكتاب يتوقف الباحث عند الفاعلين الاجتماعيين والسياسيين: النظام، والفئات الوسطى، ومستخدمو الفيسبوك… وعند الطبيعة المركبة للمجتمع السوري التي تصيب الهوية بهنات وفجوات، حتّى أنه يُخشى أن تنهار الهيئة الاجتماعية برمّتها في ظلّ انهيار النظام، مع ما يعنيه ذلك من تأثيرات في الدول المجاورة. نجد في فصول الكتاب يوميات الاحتجاجات ‘من الألف إلى الياء’ أي عملية التاريخ المباشر، وتحليلًا للثورة السورية بوصفها ‘ثورة المجتمعات المحلّية’ أي المدن والأحياء الصغيرة والمهمّشة، بعدما أرفق الكاتب ببحثه في البداية لمحة وافية عن الوضع الاقتصادي وتركيبة الاقتصاد السوري وعلاقته بالأزمات الاقتصادية في العالم. إنّ سرعة انحراف الثورة السورية نحو استثارة العامل الطائفي ودينامياته كانت من بين ما التقطه المؤلّف وهو يؤرّخ الأحداث التي شهدتها سورية في الأشهر الستة الأولى من الاحتجاجات. يتألّف الكتاب من قسمين: الأوّل ركَّز على المنهجيّة المركّبة (تاريخيّة واقتصاديّة واجتماعيّة وسكانيّة وسياسيّة)، أي أنّه استخدم العلوم الاجتماعيّة والعلوم السياسيّة كوحدة مترابطة في الوصف والتّحليل لفهم العلاقة بين التّنمية والتغيّر الاجتماعيّ، وسلّط الضّوء على اختلاف الرّؤى بين الدّاعين إلى تحرير الاقتصاد السوري والدّاعين إلى تصحيحه، وشدّد على ظاهرة رجال الأعمال الجدد الذين دعموا برنامج ‘اللّبرلة’ الاقتصاديّة، ومعادلة ‘نموّ أكثر وتنمية أقلّ’. أمّا القسم الثاني فقد تصدّى لرصد الحركة الاجتماعيّة في سوريّة ولا سيّما ما أسماه ‘ديناميّات يوم الجمعة’ أو ما دعاه ثورة الأطراف على المركز، وعالج، في نطاق ذلك، التديّن والتديّن السلفيّ وغير ذلك من المسائل. وقصارى القول لدى الكاتب هو تحذيره من انهيار النّظام لأنّ ‘انهيار النّظام، ربّما يفضي إلى انهيار الهيئة الاجتماعيّة برمّتها’، والحلّ، بحسب الكاتب، هو ‘التّسوية التاريخيّة’ وهي المرحلة الإجباريّة لعمليّة التغيّر الاجتماعيّ – السياسيّ للحؤول دون وقوع اضطراباتٍ أهليّة وطوائفيّة قد تتّخذ، في بعض الأماكن، صفة الحرب الأهليّة.